Органчик краткое содержание, Краткое содержание - История одного города
Именно сатира помогала писателю по-новому осветить исторические события и взглянуть на современность. Следующим был подполковник Прыщ. Тогда надоумил всех Пётра Комар. В одном месте пожар уже в полном разгаре; все строение обнял огонь, и с каждой минутой размеры его уменьшаются, и силуэт принимает какие-то узорчатые формы, которые вытачивает и выгрызает страшная стихия.
В Глупове бушует анархия; время от времени кого-нибудь сбрасывают с колокольни.
Клемантинка во главе толпы, переметнувшейся к ней, движется к дому Ираидки. Та, не выдержав осады, «собрав награбленные в казне деньги, в виду всех взлетела на воздух вместе с казначеем и бухгалтером». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Войти на сайт Я забыл пароль Войти. Салтыков-Щедрин «История одного города».
Краткое содержание. Анализ текста. Литературная критика. Игорь Олегович Родин «М. Размер шрифта. Цвет фона Цвет шрифта. Сказание о шести градоначальницах. Перейти к описанию Предыдущая страница. E-mail: [email protected]. Для авторов и правообладателей Политика конфиденциальности. Глупов сравнивается с древним Римом — на основании того, что построен на семи холмах Россия считалась «Третьим Римом» , и потому что имеет собственных «Неронов преславных и Калигул, доблестью сияющих» оба императора прославились не столько благодаря отваге, сколько жестокости и самодурству.
И в Глупове и в древнем Риме «великое множество экипажей ломается и столь же бесчисленно лошадей побивается. Разница в том только состоит, что в Риме сияло бесчестие, а у нас — благочестие, Рим заражало буйство, а нас — кротость, в Риме бушевала подлая чернь, а у нас — начальники». В древности на севере жил народ по прозвищу головотяпы — «оттого, что имели привычку «тяпать» головами обо все, что бы ни встретилось на пути».
По соседству жили племена губошлепов, кособрюхих, рукосуев, слепородов, лапотников, гущеедов, моржеедов и им подобные. У них не было ни вероисповедания, ни управления, и они постоянно враждовали друг с другом.
Именно головотяпам первым пришла в голову мысль об объединении и единовластии. По предложению головотяпов представители всех племен соревнуются в умении тяпаться головами; первенство остается за головотяпами, которые объявляют себя главными и принимаются «устраиваться внутри, с очевидной целью добиться какого-нибудь порядка».
Делают они это оригинальными способами — «Волгу толокном замесили, теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили, потом козла в соложеном тесте утопили, потом свинью за бобра купили да собаку за волка убили, потом лапти растеряли да по дворам искали: было лаптей шесть, а сыскали семь; потом рака с колокольным звоном встречали, потом щуку с яиц согнали, потом комара за восемь верст ловить ходили, а комар у пошехонца на носу сидел, потом батьку на кобеля променяли, потом блинами острог конопатили, потом беса в солдаты отдавали, потом небо кольями подпирали, наконец утомились и стали ждать, что из этого выйдет.
Но ничего не вышло. Щука опять на яйца села; блины, которыми острог конопатили, арестанты съели… А рознь да галденье пошли пуще прежнего… Нет порядку, да и полно… Тогда надумали искать себе князя».
Головотяпы ищут князя и плутая в трех соснах, и на болоте, и на поляночке, куда их приводит вор-новотор. Последний князь соглашается владеть головотяпами, но наместником посылает самого вора-новотора. Прибыв домой, головотяпы основывают город Глупов.
Вор-новотор недоволен покорностью подданных и провоцирует бунты, которые сам же и подавляет. Наместники неоднократно сменяются, но состояние дел остается прежним: непомерные поборы и притеснения, затем бунты, затем жестокое подавление бунтов, затем наместник учиняет нечто совсем безобразное один проворовался, другой отдал всех женщин себе самому на поругание, третий убил и сжег слишком много народа и т.
Князь, проведав об этом, восклицает: «Несть глупости горшия, яко глупость! Он самолично отправляется в Глупов и кричит: «Запорю! Следует «Опись градоначальникам», в которой кратко излагаются сведения о градоначальниках Глупова, в последующих главах развернутые в конкретные сцены. Среди тех, кому не посвящены отдельные главы, — Клементий Амадей Мануйлович «вывезен из Италии Бироном… за искусную стряпню макарон; потом, будучи внезапно произведен в надлежащий чин, прислан градоначальником» , Урус-Кугуш-Кильдибаев Маныл Самылович известный «безумной отвагой и даже брал однажды приступом город Глупов» , Ламврокакис «беглый грек, без имени и отчества и даже чина, пойманный графом Кирилою Разумовским в Нежине, на базаре.
Торговал греческим мылом, губкою и орехами; сверх того, был сторонником классического образования. В году был найден в постели, заеденный клопами.
В августе г. Он «молчалив и угрюм» и постоянно кричит: «Не потерплю! Обыватели, которые любят, чтобы начальник вел себя любезно, недовольны Брудастым. Он запирается в своем кабинете, не ест, не пьет, а пишет распоряжения о всеобщей порке. Жители приходят в ужас, небезосновательно полагая, что «он этаким манером целый город выпорет».
О градоначальнике распространяются слухи, что он не человек, а оборотень: за Брудастым замечены странные вещи. По ночам он тайком принимает у себя часовщика Байбакова, который выносит из дома градоначальника что-то, бережно завернутое в тряпицу.
