Чаю воскресения мертвых
Так, души праведных находятся в предначатии вечного блаженства, а души грешников — в предначатии вечных мук. Момент внезапности сыграл свою роль. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное, или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело Победит тот народ, который, будучи призван на войну Божьим Промыслом, покается раньше других и, воззвав к Богу, исправит свои грехи.
Его Преосвященству сослужили клирики собора. Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального храма. Вместе с епископом и священством вознесли молитвы об усопших прихожане Преображенского собора.
По окончании Литургии Преосвященный владыка в сослужении духовенства совершил панихиду, за которой священнослужители и миряне ещё раз помянули родных и близких и всех от века «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших православных христиан.
По завершении молитвы владыка произнёс проповедь, основав её на последних, м и м членах Символа веры — краткого изложения основ христианского вероучения: «Чаю воскресения мертвых. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою».
Смерть вошла в мир через первого Адама, а избавление от нее приходит через Христа как «последнего Адама» 1 Кор Своей смертью и воскресением Иисус побеждает смерть. Это становится основной будущего воскресения 1 Кор Для Павла перспектива воскресения касается только тех, кто во Христе 1 Фес ; 1 Кор Он не говорит о всеобщем воскресении праведников и грешников 1 Кор :.
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. Однако воскресшее тело Иисуса — не земная «плоть и кровь». Что представляют собой воскресшие тела праведников?
Что знали о телесном воскресении апостол Павел и другие раннехристианские авторы, рассказал старший преподаватель СФИ кандидат богословия Алексей Борисович Сомов на научно-богословской конференции Ассоциации выпускников и студентов СФИ и кафедры Священного писания и библейских дисциплин СФИ. Презентация PDF. Литература Harris, M.
Wright, eds. Holleman, Joost. Leiden: Brill, Lehtipuu, Outi. NovTSup Edited by M. Labahn and O. Leuven: Peeters, Oxford Early Christian Studies.
Oxford: Oxford University Press, Martin, Dale B. The Corinthian Body. Nickelsburg, George W. Expanded edn. HTS Somov, Alexey. Representations of the Afterlife in Luke-Acts.
Тэги: Алексей Борисович Сомов. Профессорско-преподавательская корпорация. Учёный совет.
Богословский факультет. Исторический факультет. Факультет религиоведения.
Отделение социальной работы.
