Кому на руси жить хорошо 4 глава кратко, Краткое содержание поэмы «Кому на Руси жить хорошо» по главам (Н. Некрасов)

Без еды нельзя прожить, даже если тебе плохо и грустно. Матрена аккуратна в одежде: белая рубаха и коротенький сарафан. Пеночка рассказывает, где можно найти скатерть-самобранку, которая будет их кормить и поить в дороге. Мужики нашли скатерть-самобранку и решили, что не вернутся домой, пока не узнают, кому на Руси жить хорошо.

Оказалось, что поймали вора. Священник прощается, обещая рассказать историю при следующей встрече. Глава 5. Дальше мужики встречают помещика Гаврилу Афанасьича Оболта-Оболдуева, который рассказывает о своей жизни. Свой дворянский род он ведёт от татарина Оболдуя. Гаврила Афанасьевич печалится о прежней жизни, когда всё вокруг принадлежало ему, крестьяне преклонялись, он один был главным над всеми.

Мужчина вспоминает, что все дворовые его любили, а он был им как отец родной. Но всё переменилось: отобрали у помещика крестьян и землю. Всё разорили, взамен усадеб строятся питейные дома, а грамота сейчас и вовсе никому не нужна. Часть 2. На следующий день мужики выходят к Волге на сенокосные луга. К берегу причалили три лодки. В них дворянская семья: два барина с женами, их дети и седой старичок-барин.

Старик осматривает покос, а все кланяются ему. В одном месте он велит разметать сухой стог: сено еще не досохло.

Его приказ исполняют. Этот старик — князь Утятин, крестьяне называют его Последышем. Узнав об отмене крепостного права, он слёг с ударом. Своим сыновьям он сказал, что они остаются без наследства. Сыновья испугались и уговорили крестьян подурачить помещика, пообещав, что после его смерти подарят деревне пойменные луга. Старику сказали, что царь велел вернуть крепостных назад помещикам, тот обрадовался и встал на ноги. Странники присутствуют на пиру Последыша, где он говорит речь о пользе крепостного права, а после ложится в лодку и умирает.

Деревня Вахлаки вздыхает с облегчением, но лугов им никто не отдаёт, суд длится по сей день. Часть 3.

Странники отправляются к Корчагиной Матрёне Тимофеевне, женщине 38 лет. Она рассказывает о своей жизни. После того, как она вышла замуж, муж её Филип поехал на заработки, а её оставил со своей семьёй. Матрёна родила сына Дёмушку. Старый дед Савелий один жалеет женщину, она без устали работает на семью. Свекровь запрещает Матрёне брать сына в поле: с ним она мало работает.

За ребёнком смотрит дед, но однажды он засыпает, и ребёнка съедают свиньи. Старик Савелий уходит на покаяние в Песочный монастырь. Были у Матрёны и другие дети. Когда она была беременна, то пошла в город, просить вернуть забранного в солдаты мужа. Прямо в приёмной у Матрёны начались роды, а губернаторша, Елена Александровна, помогла ей.

С тех пор Матрёну прозвали «губернаторшей» и «счастливицей». Но женщина говорит мужикам, что счастливую среди женщин они не найдут никогда. Часть 4. Пир на весь мир. В селе Вахлачина идёт пир. Сюда собрались все: и странники, и Клим Яковлич, и Влас-староста. Заходит спор о том, кто грешнее всего. Божий странник Иона рассказывает историю «о двух грешниках», о разбойнике Кудеяре.

Странники пошли дальше, удивляясь, почему в сёлах, через которые они проходят, остались одни дети и старики. Оказалось, все на сельской ярмарке в большом селе Кузьминском.

Мужики отправились туда, надеясь на ярмарке найти счастливого человека. В Кузьминском люди торговали, пили, дрались. Один дед пообещал купить любимой внучке сапожки, но пропил все деньги.

Все смеялись над стариком, а Павлуша Веретенников пожалел его и дал денег на сапожки. Мужики пошатались по ярмарке, сходили в балаган посмотреть комедию с Петрушкой, которую разыгрывали бывшие крепостные актёры. Счастливца они на ярмарке так и не нашли. Народ был пьяным, и мужикам показалось, что шатается всё село вместе со старой церковью.

Странникам было неловко оставаться трезвыми среди пьяной толпы, и к вечеру они покинули «бурливое село». По ведущей от села дороге «ползли, лежали, ехали, барахталися пьяные». Странники шли, слушая обрывки разговоров многоголосной толпы. Там кого-то убили, здесь ссорились бабы.

Упившийся вконец парень хоронил посреди дороги свою одежду, думая, что хоронит матушку.

Два крестьянина тянули друг друга за бороды — кто кого перетянет. К дальней роще тянулись перепившие парочки. Везде слышалась непотребная брань. У дорожного столба мужики увидели Веретенникова, который записывал песни и пословицы и осуждал крестьян за беспробудное пьянство. Яким Нагой возразил Веретенникову, что крестьяне большую часть года тяжело работают, а не пьют. Крестьяне рассказали Веретенникову, что лет 30 назад Яким жил в Питере, но решил судиться с купцом.

Тот ободрал его как липку и засадил в тюрьму. Освободившись, Яким вернулся на родину и взялся за соху. Однажды изба Якима загорелась. Вместо того, чтобы спасать заработанные тяжёлым трудом деньги, он бросился снимать со стен дешёвые лубочные картинки, а его жена — иконы. Изба рухнула, и Яким потерял всё, зато картинки спас и повесил в новую избу.

Тем временем наступила ночь.

Странники вспомнили о своих жёнах и загрустили, им очень захотелось домой. Развернули они скатерть-самобранку, подкрепились и «вмешалися в толпу — искать счастливого». Мужики пообещали напоить водкой каждого, кто докажет им, что счастлив.

Вокруг них сразу собралась толпа желающих выпить на дармовщинку. Рябая старуха заявила, что счастлива, потому что у неё хорошо уродилась репа. Им мужики водки не дали. Солдат сказал, что счастлив, потому что до сих пор жив, и получил угощение.

Для могучего каменотёса счастье было в его силе, но тощий мужик сказал, чтобы тот не хвастал силой. Этот мужик тоже был каменотёсом, но надорвался и зачах. Решил он вернуться на родину, еле выжил в вагоне, полном больных горячкой, но в родной деревне ему стало легче.

Крестьянин-белорус сказал, что счастье — в хлебушке. На его родине хлеб был с мякиной, а здесь его в волю. Пришёл и охотник на медведей со свороченной скулой, и нищие, но и тут не нашлось счастливца. Наконец странникам подсказали спросить Ермилу Гирина — если кто-то и счастлив, то он.

Мужикам рассказали, как Ермил покупал идущую с молотка мельницу. На мельницу претендовал богатый купец, но Ермил победил. Тут у него потребовали задаток, а денег он с собой не взял. Был базарный день. Ермил вышел на базарную площадь, попросил денег у народа. Поступок измотал Ермилу душу. Он вернул крестьянина домой, а брата послал на службу. Ушел с поста старосты и взял мельницу в аренду. Судьба все равно отыгралась на мужике, его посадили в острог.

Странники идут дальше, понимая, что это не самый счастливый человек на Руси. Странники встречают помещика. Румяному помещику было 60 лет. И здесь автор постарался. Он выбрал герою особую фамилию — Оболт-Оболдуев Гаврила Афанасьевич. Помещик решил, что его собираются грабить. Он выхватил пистолет, но мужики его успокоили и объяснили суть своего спора. Гаврила Афанасьевич развеселился от вопроса крестьян. Он нахохотался досыта и стал рассказывать о своей жизни. Он начал с генеалогического древа.

Мужики быстро поняли, о чем шла речь. Предком помещика был Оболдуй, которому уже более 2 с половиной веков. Он тешил государыню игрою со зверями. С другой стороны, род берет начало от князя, пытавшегося поджечь Москву и казненного за это.

Славился помещик, чем древо древнее, тем именитее род. Богатство семьи было таким, что казалось, можно не думать о будущем. Леса полны зайцев, реки — рыбы, пашня заливается хлебным колосом. Дома строились с оранжереями, беседками и парками. Помещики праздновали и гуляли. Любимым развлечением была охота. Но постепенно вместе с ней уходит и сила русского помещика. Крестьяне если барину гостинцы со всех концов огромной страны. Быстро кончилась раздольная жизнь. Дома разобрались по кирпичикам, все начало приходить в упадок.

Осталась земля, на которой нужно трудиться. Помещик не умеет работать, он всю жизнь «жил чужим трудом». Крестьяне поняли — помещик не тот, кого они ищут. Странники добрались до Волги. Вокруг шла веселая косьба. Странники увидели, как чудный старик куражился над крестьянами. Он заставил разметать богатырский стог. Ему показалось, что сено не досохло.

Это оказался князь Утятин. Удивились странники, почему так ведут себя крестьяне, если им давно уже дана вольная и вотчина принадлежит не князю, а им. Влас объясняет товарищам, в чем дело. Помещик был очень богат и важен. Он не поверил, что отменили крепостное право.

Его хватил удар. Приехали дети, их жены. Все думали, что старик помрет, а он выздоровел. Испугались наследники отцовского гнева. Одна из барынь сказала, что крепостное право вернули. Пришлось уговорить крепостных продолжать вести себя как раньше, до вольной.

Пообещали заплатить за все причуды родителя. Приказы князя были настолько смешны, насколько нелепы. Один из стариков не выдержал и высказал князю. Его было приказано наказать.

Уговорили Агапа пить и кричать так, как будто его бьют. Напоили до смерти старика, к утру умер. Крестьяне, веря в обещания наследников, ведут себя как крепостные.

Князь Последыш умирает. Но обещания никто не выполняет, земли, обещанные, не переходят к крестьянам. Идет судебная тяжба.

Мужики решили поискать счастливых людей среди баб. Им посоветовали найти Матрену Тимофееву Корчагину.

Кому на Руси жить хорошо. Демушка. Часть 3. 4 глава. Краткое содержание

Странники идут полями, любуясь рожью. Пшеница их не радует, она кормит не всех. Дошли до нужного селения — Клин. Крестьяне удивлялись на каждом шагу.

Странная нелепая работа шла по всему селу. Вокруг все рушили, ломали или портили. Наконец, они увидели жнецов и жниц. Красивые девушки изменили обстановку. Среди них была и Матрена Тимофеевна, прозванная в народе губернаторшей.

Лет женщине было примерно 37 - Внешность женщины привлекает красотой:. Матрена аккуратна в одежде: белая рубаха и коротенький сарафан. На вопрос странников женщина не смогла сразу ответить. Она задумалась, укорила мужиков, не то время они выбрали для разговоров. Но крестьяне предложили свою помощь взамен на рассказ.

Скатерть самобраная накормила и напоила мужиков. Хозяйка согласилась открыть душу. Матрена была счастлива в родительском доме. К ней все относились хорошо: отец, брат, матушка. Девчушка выросла трудолюбивой. Она помогала по хозяйству уже с 5 лет. Выросла добрая работница, любительница петь и плясать. Матрена не торопилась замуж. Но появился печник Филипп Корчагин.

Девушка всю ночь продумала, проплакала, но присмотревшись к парню внимательнее, согласилась. Счастье было только в ночь сватовства, как сказала Матрена. Странники и женщина поют песни. В них рассказывается о тяжелой доле в чужом доме.

Матрена продолжает рассказ о своей жизни. Девушка попала в большущую семью. Муж отправился на заработки, посоветовал жене молчать и терпеть. Матрена работала на старшую золовку, богомольную Марфу, приглядывала за свекром, ублажала свекровь. Матери Филиппа пришло в голову, что рожь уродиться лучше из краденых семян. Свекор отправился воровать, его поймали, избили и бросили в сарай полумертвого.

Матрена хвалит мужа, а странники спрашивают, не колотил ли он ее. Женщина рассказывает. Филипп избил за нескорый ответ на вопрос, когда жена поднимала тяжелую корчагу и не могла говорить. Странники запели новую песню про мужнину плеть и родню. Матрена родила сына Демушку, когда муж снова ушел на заработки.

Беда пришла вновь: женщина понравилась господскому управляющему — Абраму Гордеевичу Ситникову. Он не давал проходу. Из всей семьи жалел Матрену только дед Савелий. Она пошла к нему за советом. Дед Савелий был похож на медведя.

Он не стригся лет 20, согнулся от прожитых лет. По документам деду было уже больше лет. Он жил в углу - в особой горнице. Членов семьи не пускал к себе, они его недолюбливали.

Даже родной сын ругал отца. Называли деда клейменым. Но Савелий не обижался: «Клейменный, да не раб! Дед радовался неудачам семьи: ждали сватов — пришли под окна нищие, свекра поколотили в питейном кабаке. Дед собирает грибы и ягоды, ловит птиц. Зимой разговаривает сам с собой на печи. У старика множество поговорок и любимых изречений. Матрена с сыном уходили к старику. Дед рассказал женщине, почему его называли в семье клейменым. Он был каторжником, закопал живым в землю немца Фогеля.

Савелий рассказывает женщине, как они жили. Времена для крестьян были благодатными.

Как убивали Лаврентия Берия, или Политика авантюризма - Евгений Спицын

Барин не мог добраться до деревни, так как не было дорог. Тревожили жителей только медведи, но и с теми мужики справлялись легко без ружей: «с ножом и рогатиной». Дед рассказывает, когда испугался, от чего согнулась его спина. Он наступил на сонную медведицу, не испугался, вогнал в нее рогатину и поднял как цыпленка. Хрустнула от тяжести спина, в молодости чуть-чуть побаливала, а к старости согнулась. В неурожайный год до них добрался Шалашников.

Помещик стал драть с крестьян «три шкуры». Когда Шалашников погиб, в деревню отправили немца, странного и тихого человека. Он заставлял работать, незаметно для себя крестьяне прорубили просеку к деревне, появилась дорога.

С ней вместе пришла каторга. Хватка немецкая — пустить по миру. Терпели русские богатыри, не ломались. Мужицкие «топоры лежали до поры».