Мифы древнего рима кратко, Легенда об основании Рима

На форуме же было древнее кладбище, которое использовалось с X по VII в. Когда братья приступили к выбору места для нового города, то Ромул считал, что его нужно возводить на Палатинском холме, но Рем не соглашался и убеждал брата, что город должен занять место на Авентинском холме. Тогда юноша решил, что самый нарядно одетый человек и есть вражеский правитель.

Он отвел корову в рощу и привязал длинной веревкой к дереву, где она должна была стоять, есть траву и мычать с утра до ночи. А когда солнце село, корова легла на холодную землю, плакала и мычала, пока не уснула.

Но ни один добрый друг ее не услышал, никто не пришел ей на помощь, ибо никто, кроме Юпитера и Юноны, не знал, что белая корова, стоявшая в роще, была Ио, которую любил весь мир. Изо дня в день Аргус сидел на холме вблизи Ио и нёс вахту. Нельзя было сказать, что он уснул, потому что, в то время как половина его глаз была закрыта, другая половина не спала. Юпитер был опечален, когда увидел, на какую тяжелую жизнь была обречена Ио, и попытался придумать план, чтобы освободить ее.

Однажды он позвал хитрого Бога Меркурия, у которого на туфлях были крылья, и велел ему пойти и увести корову из рощи. Меркурий спустился к подножию холма, на котором сидел Аргус, и начал играть сладкие мелодии на своей флейте. Это было именно то, что любил слушать странный сторож, поэтому он попросил Меркурия подойти, сесть рядом с ним и сыграть что-нибудь. Меркурий сыграл такие сладкие мелодии, каких до тех пор не слышал никто в мире. И пока он играл, странный старый Аргус лег на траву, прислушался и подумал, что не ел такого вкусного угощения за всю свою жизнь.

Постепенно эти сладкие звуки окутали его таким странным заклинанием, что все его глаза сразу закрылись, и он погрузился в глубокий сон. Это и было то, чего хотел Меркурий. Вытащив из-за пояса длинный острый нож, бог отрезал голову бедному Аргусу, пока тот спал, а затем сбежал с холма, чтобы отвести корову в город.

Но Юнона все видела. Полная гнева, она крикнула Меркурию, чтобы тот отпустил корову. Испугавшись, бог повернулся и убежал, оставив бедную Ио на произвол судьбы.

Юнона нашла огромного овода размером с летучую мышь и послала его гудеть в ушах белой коровы, кусать и ужалить ее, не давая отдохнуть ни секунды. Бедная Ио бегала с места на место, а овод все гудел и гудел, жалил и жалил, пока она не обезумела от страха и боли и не захотела умереть.

День за днем Ио бежала то по густому лесу, то по высокой траве, которая росла на безлесных равнинах, то по берегу моря. Через время девушка подошла к узкому перешейку моря, и, поскольку земля на другой стороне выглядела как неплохой причал, она прыгнула в волны и переплыла. Это место называется Босфор — Коровье море, — и с того времени оно так и отмечается на картах. Через некоторое время Ио подошла к месту, где были высокие горы со снежными вершинами, которые, казалось, касались неба.

Краткая история мифов Древней Греции

Там она остановилась, чтобы немного отдохнуть и посмотреть на спокойные холодные скалы и захотела умереть там, где все было так величественно и тихо. Но затем она увидела гигантскую фигуру, раскинувшуюся на скалах на полпути между землей и небом, и сразу поняла, что это Прометей — молодой Титан, которого Юпитер приковал к скалам цепью, потому что он дал людям огонь.

Тогда Прометей посмотрел вниз и заговорил с ней мягким и добрым голосом. Она бы поблагодарила его, если бы могла, но в ответ только промычала. Прометей сказал девушке, что придет время, когда она снова обретёт свою прежнюю форму и что она должна жить, чтобы стать матерью расы героев.

С храбрым сердцем Ио покинула великого Титана и отправилась, как он ей сказал, сначала на юг, а затем на запад. Овод вёл себя ещё назойливее, чем раньше, но она уже не так боялась его, потому что ее сердце было полно надежды. Целый год девушка скиталась и наконец добралась до земли Египетской в Африке. Там она почувствовала себя такой уставшей, что не могла идти дальше и легла на берег великой реки Нил, чтобы отдохнуть.

Все это время Юпитер мог бы ей помочь, если бы не так сильно боялся Юноны. Но в тот момент случилось, что, когда бедная корова легла на берегу Нила, царица Юнона в своем высоком доме в облаках тоже ушла спать. Юпитер, словно вспышка света, пронесся над морем и достиг Египта. Затем он убил жестокого овода и бросил его в реку, погладил корову по голове рукой, и на ее месте появилась молодая девушка Ио, бледная и хрупкая, но красивая и добрая, какой она была в своем старом доме в городе Аргос.

Юпитер не сказал ни слова и даже не показался усталой дрожащей девушке. Он поспешил обратно в свой высокий дом в облаках, опасаясь, что Юнона может проснуться и узнать, что он сделал. Народ Египта был добр к Ио и дал ей дом на своей солнечной земле, а царь вскоре попросил ее стать своей женой.

Ио прожила долгую и счастливую жизнь в его мраморном дворце на берегу Нила, а спустя много лет правнук его правнука разорвал цепи Прометея и освободил могущественного друга человечества. Имя этого героя было Геркулес. Кажется, что у древних римлян для всего был бог или богиня: Посейдон — бог моря, Венера — богиня любви и красоты, Аполлон — бог солнца и другие. Янус — менее известный бог, но, возможно, один из наиболее важных.

В римской мифологии Янус был богом дверей, ворот и переходов. Форум и Палатин Легенда об основании Рима. Легенда об основании Рима.

Только на Русский Легенда об основании Рима Прослушать историю. Play Pause. Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

По легенде, в гроте на Палатинском холме пастух Фаустул нашёл выкормленных волчицей младенцев — Ромула и Рема. Они выросли и узнали, что их настоящие родители — это бог войны Марс и жрица Рея Сильвия.

Братья вернулись в Альба Лонгу и вернули власть своему деду. Под влиянием этруссков позже центром официальной религии стала капитолийская триада в лице Юпитера, Юноны и Минервы, заменив архаическую триаду — необычный пример в индоевропейской религии , когда высшая триада формируется из двух женских божеств и только одного мужского. Поклонение Диане проводилось на Авентинском холме , но самым известным римским олицетворением этой богини считается Диана Неморенсис, внимание к которой возникло благодаря мифографической классике Фрэзера « Золотая ветвь » «The Golden Bough».

Боги отчётливо предстают как практическая необходимость в повседневной жизни, все обряды скрупулёзно проработаны, а жертвоприношения считаются необходимостью. Ранние римские божества включали множество «богов-специалистов», каждый из которых призывался в помощь для выполнения конкретного вида деятельности. Фрагменты старых ритуалов, сопровождающие такие деяния, как пахота или сев, показывают, что на каждом таком этапе вызывались отдельные божества, а имя божества происходило от названия этого этапа.

Божества-покровители были особенно важны в Древнем Риме. Таким образом, Янус и Веста охраняли двери и семейный очаг, лары оберегали поле и дом, Палес — пастбища, Сатурн — посевы, Церера — рост хлебных злаков, Помона — древесные плоды, а Конс и Опа — урожай.

Древний Рим за 20 минут

Даже величественный Юпитер , правитель богов, был удостоен награды за помощь дождями, которые он давал для крестьянских хозяйств и виноградников.

В более широком представлении, благодаря своему оружию в виде молний, он считался дирижёром человеческой деятельности и, вследствие широты сфер влияния, защитником римлян в их военной деятельности за пределами своей общины.

В более древние времена почитаемыми богами были Марс и Квирин , которых часто отождествляют друг с другом. Марс был богом войны, праздники в его честь были в марте и октябре. Квирин, как полагают современные учёные, был покровителем армии в мирное время. Известный учёный XIX века Георг Виссова считал, [18] что римляне различали два класса богов: di indigetes местные и di novensides или novensiles новые.

Местные боги были первыми богами римского государства, их имена и природа обнаруживаются из титулов ранних священников и календаря празднеств, около 30 таких богов были удостоены специальных фестивалей. Новые боги появились позднее, их культ был введён в исторический период, когда уже господствовал Рим.

Как правило, дата их введения известна, их возникновение было ответом на конкретные кризисные явления или когда в них ощущалась потребность. Однако Арнальдо Момильяно и некоторые другие учёные утверждают, что о таком различии нельзя утверждать [19].

Во время войн с Ганнибалом всякое различие между «местными» и «новыми» богами начинает исчезать, и римляне восприняли разных богов из различных культур как знак силы и универсальной божественной милости [20].

Впитывание соседних местных богов происходило постоянно, поскольку римское государство завоёвывало окружающие территории. Римляне обычно оказывали местным богам завоёванной территории те же почести, что и богам римской государственной религии.

В дополнение к Кастору и Поллуксу завоёванные поселения Италии внесли свой вклад в римский пантеон в лице Дианы, Минервы, Геркулеса , Венеры и божеств меньшего ранга, некоторые из которых были италийскими божествами, другие изначально происходили из греческой культуры Великой Греции. В г.

Два поэта той эпохи, Лукреций и Катулл , в середине первого века до нашей эры выражали неодобрительные взгляды на её дикий экстатический культ. В некоторых случаях божества врагов власти были официально приглашены пройти через ритуал эвокации , чтобы занять своё место в новых святилищах в Риме. Общины иностранцев перегрины и бывших рабов либертины продолжали свои религиозные обряды в пределах города.

Таким способом Митра попал в Рим, и его популярность в римской армии распространила его культ до таких далеких мест, как Римская Британия. Важные римские божества были в конечном счёте отождествлены с более антропоморфными греческими богами и богинями, и вместе с ними восприняты многие из их атрибутов и мифов.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Ромул и Рем , Луперкал , Тибр и Палатин на рельефе пьедестала, датируемого правлением Траяна 98— н. Древнеримский каменный календарь.