Драгоценные камни древнего египта,
Самые дешёвые благовония представляли собой просто воду, в которой вымачивались раздавленные цветы лотоса, а самые дорогие могли включать в себя десятки разнообразных ароматических веществ. Основные отложения бирюзы , образованные в результате химического выветривания горных пород и благодаря проточным водотокам, находятся на Синайском полуострове. Золото, алмазы, изумруд, жемчуг.
Именно из-за цвета этим камнем заполняли изображения солнечного диска на пекторалях и подвесках. Древние Египтяне стали прародителями многих современных техник обработки металлов. Ювелирные украшения, относящиеся к различным периодам древнего Египта, говорят об исключительных умениях мастеров. Египтяне умели обрабатывать золото и выплавлять из него тончайшие пластины и фольгу. Золоту придавали необходимую форму при помощи ковки. Изделия украшались резьбой, рельефами, чеканкой, филигранью и зернью.
Ювелиры умело изготавливали золотую проволоку и напаивали накладные элементы по заданному рисунку. В Древнем Египте высокого мастерства достигла перегородчатая эмаль. Тонкие пластинки золота накладывались на основу из металла и заполнялись стеклом, фаянсовыми пастами или полудрагоценными камнями.
Ювелирные украшения в Древнем Египте с начала существования египетской цивилизации носили религиозный смысл и использовались в ритуальных целях. В поздние периоды украшения получили и светское использование, но основное их значение по-прежнему заключалось в использование природных сил и защитных способностей, проще говоря, их использовали в качестве амулетов.
Египтяне не верили в полную смерть. После смерти тела, жизнь продолжалась, в загробном мире. Поэтому, были необходимы ювелирные изделия, способные защитить во время путешествия и стать проводниками в потустороннем мире.
В Древнем Египте существовал особый вид украшений, созданный для погребения. Самым известным погребальным украшением была пектораль.
Основным мотивом в таких пекторалях был жук-скарабей. Символ зарождения новой жизни, которую обретает умерший после смерти. Кроме скарабея изображали символ вечной жизни, анкх. Форма анкха напоминает восходящее солнце, для умерших — это символ спокойной и приятной жизни в загробном мире.
Кроме того, анкх — ключ, открывающий дверь в загробную жизнь. Ювелирные украшения, изготовленные только для погребения, могли выглядеть как обычные, носимые при жизни. Но с единственной разницей. В украшениях, созданных для мумии, отсутствовали отверстия для подвешивания. Так как предполагалось, что мумия недвижима. Украшения не одевали, а просто клали сверху к определенному месту.
Например, жука-скарабея с раскрытыми крыльями располагали возле сердца. Египетское государство, как и египетское искусство до сих пор скрывают много тайн. До конца расшифровать…. Египетское искусство является ярким примером развития древнейшего общества, как и вся жизнь египтян. Египетское искусство является ярким примером развития древнейшего общества, как и вся жизнь египтян,….
Ювелирное дело в Древнем Египте: особенности профессии и техники 20 августа Nika Basargina Статьи Геммология Зарубежное искусство История Профессия ювелир в Древнем Египте Материалы и техники, используемые в ювелирных украшениях Древнего Египта Металлы, используемые для изготовления ювелирных украшений Камни Ритуальное использование украшений Профессия ювелир в Древнем Египте Профессия ювелир в Древнем Египте была достаточно прибыльной и почетной.
Гробница ювелира. Источник: Mohamed Abd El Ghany. Ансамбль розеток. Головное украшение жены Тутмоса III. Источник: Метрополитен-музей. Серебряные браслеты Хетеп-Херес. Рисунок наносился на ткань с помощью вышивки или особого способа окраски с применением различных протрав. Божествами, связанными с ткачеством и одеждой, были Хеджхотеп и Таит [2]. В Древнем Египте наиболее распространённым типом одежды была одежда драпированная, позже — облегающая, но никогда не распашная.
Покрой и форма одежды как мужской, так и женской на протяжении веков менялся медленно; долгое время одежда разных сословий не отличалась по крою, но сильно различалась по качеству используемых тканей и отделки [3]. В эпоху Древнего царства — годы до н. Она представляла собой полосу ткани, обмотанную вокруг бёдер и закреплённую на талии поясом. Судя по изображениям, существовало множество способов повязывания шендита, различавшихся в зависимости от длины ткани и расположения складок, благодаря чему и эта скромная одежда могла выглядеть нарядной и даже изысканной.
Вместе с шендитом а иногда и без него носили узкий передник из более плотной ткани или кожи, треугольный или овальный формы. Никакой другой одежды даже фараоны долгое время не использовали. В эпоху Нового царства основной одеждой фараона становится сусх. Он состоял из рубашки и синдона из тонкой плиссированной ткани, который драпировался вокруг бёдер [4].
Синдоном называлась часть мужской одежды эпохи Нового царства. Это был кусок драпированной или плиссированной ткани, который обёртывали поверх калазириса вокруг бёдер и спереди завязывали [6]. Разным санам жрецов предписывались запреты и указания на ношение той или иной одежды. Геродот V век до н.
А sem -жрецы егип. В эпохи Древнего, Среднего и Нового царств распространённой женской одеждой был облегающий калазирис [10]. До эпохи середины XVIII династии он представлял собой сарафан на бретельках длиной от груди до лодыжек. На статуях широкие бретельки прикрывают грудь, а на некоторых рисунках и рельефах она обнажена. В отличие от изображений женщин в тесно облегающих платьях сохранившиеся экземпляры свидетельствуют о льняных мешковатых одеждах, скрывающих, но не обнажающих наготу [11].
Старейшее из известных сегодня платьев [en] найдено в египетском Тархане в году и датируется — годами до н. Калазирис из тонких тканей был привилегией исключительно знатных египтян. А в эпоху Нового царства появляется калазирис из плиссированной ткани, калазирис с заложенной крупными складками широкой оборкой , а также расшитый сверху сеткой из керамических бус [14].
Со временем древнеегипетская одежда заметно усложняется. Традиционные шендиты и калазирисы сохраняются лишь в обиходе простолюдинов; в костюме знати они начинают играть роль нижнего белья. У мужчин входит в обычай надевать по нескольку шендитов, причём верхний нередко делался из прозрачной ткани и ниспадал почти до земли.
В эпоху Нового царства у мужчин и женщин в моду вошёл заимствованный у сирийцев нарамник — длинная и широкая накладная одежда из тонкой ткани.
Его покрой был очень простым: полотнище ткани, прямое или расширенное на концах, длиной в два человеческих роста, складывали пополам и на месте сгиба делали прорезь для головы, а по бокам сшивали, оставляя отверстия для рук. Его надевали поверх шендита или калазириса и подпоясывали таким образом, что получались как бы широкие рукава.
Иногда к нарамнику пришивали настоящие рукава, и он превращался в рубашку. Мужчины обычно носили нарамник с синдоном — длинным шарфом, который обёртывали поверх нарамника вокруг бёдер и завязывали спереди так, что концы свисали вниз.
Женщины поверх нарамника накидывали тонкий плащ , затянутый узлом на груди и оставлявший открытым правое плечо. Лёгкие, полупрозрачные ткани, окутывавшие тело человека словно бы дымкой, придавали ему черты изящества и изнеженности.
Такая одежда видоизменяла облик своего хозяина, украшала его, позволяла скрывать недостатки фигуры. В качестве отделки для нарядов древние египтяне использовали плиссировку , бахрому , золотые блёстки и фаянсовый или стеклянный бисер. Костюм древних египтян состоял из небольшого числа элементов, благодаря чему особое значение приобретали аксессуары.
Именно они, наряду с украшениями , служили основными носителями информации о социальном статусе своего владельца. Самым распространённым из аксессуаров был пояс. Простолюдины подпоясывались узкими кожаными ремешками; состоятельные люди, напротив, носили длинные тканые пояса-ленты чаще всего — красные или синие, иногда — узорчатые. Царь в торжественных случаях надевал поверх матерчатого пояса ещё один — золотой.
Спереди к нему крепился церемониальный передник из золотых пластинок, соединённых полосками из бус и украшенных цветным стеклом; снизу он был оторочен бахромой из маленьких золотых уреев.
Сзади к царскому поясу с помощью специального полого цилиндрика подвешивался хвост. Первоначально это был самый натуральный бычий хвост, что соответствовало одному из титулов фараона — «Могучий Бык Двух Земель»; со временем настоящий хвост заменили связкой бус два таких ритуальных хвоста были найдены в гробнице Тутанхамона. Древним египтянам были известны перчатки и рукавицы. Рукавицы изготовлялись из полотна и применялись для защиты рук от мозолей и травм при стрельбе из лука или управлении колесницей.
Перчатки матерчатые или кожаные имели, видимо, церемониальное назначение. Долгое время единственным видом обуви у древних египтян были сандалии [1]. Очень простые по форме, они представляли собой лишь подошву иногда с загнутым кверху носком , к которой крепились два ремешка: один ремешок начинался у большого пальца и соединялся с другим, охватывавшим подъём ноги, благодаря чему обувь напоминала стремя.
Изготовлялись сандалии обычно из кожи [1] или листьев папируса. В царских гробницах археологи неоднократно находили золотые сандалии, однако пока ещё не ясно, употреблялась ли такая обувь при жизни владельцев, или же она являлась только принадлежностью погребального обряда , своего рода древнеегипетским аналогом «белых тапочек».
В период Нового царства появились и другие фасоны обуви. В одном из сундуков, обнаруженных исследователями в гробнице Тутанхамона KV62 , среди прочих вещей оказались шлёпанцы без каблуков, с кожаными носками, расшитые мелкими золотыми блёстками [1].
Также в гробнице обнаружены сандалии Тутанхамона с изображением девяти луков основных врагов Египта , которых фараон символически «попирает, топчет».
Несмотря на то, что обувь была такой простой, египтяне её очень берегли. Крестьяне, отправляясь в город по делам, часто несли свои сандалии в руках и обувались только на месте. Знатные люди тоже часто ходили босиком, особенно у себя дома. Характерной чертой всех древнеегипетских причёсок была строгость и чёткость линий, за что они получили название «геометрических».
Большинство египтян из-за жаркого климата носило простые причёски из коротко остриженных волос. Нередко египтяне сбривали волосы с тела из гигиенических соображений. Особенно это касалось жрецов , чей статус предполагал постоянное соблюдение чистоты [7]. Согласно Геродоту , « в других странах жрецы богов носят длинные волосы, а в Египте они стригутся… каждые три дня жрецы сбривают волосы на своём теле, чтобы при богослужении у них не появилось вшей или других паразитов » [8].
Всё свободное население Египта носило парики. Их форма, размеры и материал указывали на социальное положение владельцев. Парики изготовлялись из натуральных волос, шерсти животных, растительных волокон и даже верёвок [15]. Их окрашивали в тёмные тона, причём самыми модными считались тёмно-коричневый и чёрный цвета. Рыжие волосы мумии Рамсеса II окрашены хной [16].
Судя по сохранившимся изображениям, известно было множество фасонов париков. Чаще всего они доходили до плеч, но в торжественных случаях надевали длинные парики, завитые крупными параллельными локонами.
Причёски обильно пропитывались душистыми маслами, эссенциями, клейкими составами. На изображениях головы знатных египтян и их супруг очень часто увенчаны небольшими беловатыми конусами , сделанными, вероятно, из воска или твёрдого жира, смешанного с благовониями. В ходе праздника или пира конус постепенно таял, придавая волосам своего владельца изысканный аромат [ источник не указан дней ]. Женские причёски во все времена были значительно длиннее мужских и более замысловатые. Древнеегипетские аристократки, как и их мужья, нередко брили голову и надевали парики.
Самыми типичными причёсками на париках были две: первая — все волосы разделялись продольным пробором, плотно облегая лицо с обеих сторон, и ровно подстригались на концах; верх парика был плоским. Вторая причёска имела форму шара.
Со временем получил распространение большой завитой парик, три пряди которого спускались на грудь и спину. Причёски делали и из собственных волос, свободно распуская их по спине и украшая концы кисточками или шариками из ароматических смол.
Часто волосы завивали кудрями — такая завивка получалась после расчёсывания мелких тонких косичек. Широко применялась завивка, которая делалась при помощи холодной укладки для этого пряди волос наматывали на деревянные палочки и обмазывали илом, а когда он высыхал, его стряхивали, а волосы расчёсывали.
Лукас А. В медицинских папирусах сохранились рецепты от морщин и облысения Папирус Эберса , Папирус Эдвина Смита [16]. Детям — мальчикам и девочкам — сбривали волосы, оставляя одну или несколько прядей девочкам — на темени, мальчикам — по бокам головы.
Эти пряди закручивали в локон такая причёска называлась « локон юности » или заплетали в косу на левом виске. Мода на усы и бороду менялась из века в век, уступая в целом по популярности гладко выбритым лицам.
Судить о такой моде можно по сохранившимся скульптурным портретам например, Рахотепа и фараона Микерина и погребальным маскам. При этом, в период траура бриться запрещалось [16]. Накладная цилиндрическая бородка фараона была одной из царских регалий, символизировала мужественность и силу [16]. Её, как и парик, делали из шерсти или из срезанных волос, перевитых золотыми нитями, и подвязывали к подбородку шнурком.
Этой церемониальной бороде могли придавать разные формы, но самой распространённой была загнутая на конце косичка, похожая на кошачий хвост. Лейденский музей. Ввиду того, что большинство египтян носило парики, их головные уборы были довольно простыми.
Рабы и крестьяне, работая в поле, покрывали головы косынками или маленькими полотняными шапочками. Знатные люди носили такие шапочки, вышитые бисером, под париками.
Самым популярным головным убором у представителей всех сословий был платок клафт , или немес. Его повязывали поверх парика таким образом, что уши оставались открытыми. Два конца платка свисали на грудь, третий — на спину иногда его перехватывали лентой или обручем.
Клафт мог быть белым или полосатым, причём цвет полос зависел от статуса и рода занятий владельца: например, у воинов полосы были красные, у жрецов — жёлтые и т. Платок с синими продольными полосами мог носить только фараон. Он назывался клафт-ушебти и обычно дополнялся металлическим обручем с уреем или лентой [18].
Однако во время различных торжеств фараон надевал корону — точнее, ту её разновидность, которая предписывалась придворным церемониалом для данного случая.
Были известны следующие виды корон: 1 белая корона Верхнего Египта хеджет , напоминающая по форме кеглю или бутылку; 2 красная корона Нижнего Египта дешрет , которая представляла собой усечённый перевёрнутый конус с плоским днищем и высокой приподнятой задней частью; 3 двойная корона пшент , сочетавшая в себе две первые и символизировавшая единство страны; 4 синяя с красными лентами «боевая корона»; 5 « корона Амона » из двух перьев с золотым диском между ними; 6 корона атеф — двойная корона, появилась после объединения Верхнего и Нижнего Египта IV тыс.
Судя по сохранившимся скульптурам и рельефам , существовало до 20 разновидностей корон ни одна подлинная древнеегипетская корона до нашего времени не дошла. Обязательной принадлежностью любого царского головного убора был урей — золотое изображение кобры , которая являлась символом богини Уаджит , покровительницы Нижнего Египта.
Его помещали надо лбом и иногда дополняли золотой головой коршуна — знаком Нехебт , богини Верхнего Египта. Жрецы в храмах во время совершения обрядов надевали гипсовые раскрашенные маски , изображавшие богов.
Так, жрецы бога Тота носили маски в виде головы священной птицы ибиса , жрецы Анубиса — в виде головы шакала и т.
У женщин самыми распространёнными головными уборами были ленты и диадемы , одноцветные или украшенные орнаментом. Жёны фараонов часто изображаются в короне, имеющей вид коршуна с распростёртыми крыльями, выполненного из золота с инкрустацией из драгоценных камней или цветной эмали. Иногда поверх этой короны водружали высокие золочёные перья — шути атрибут богини истины Маат и изображение лунного диска — знак Хатхор , богини красоты и любви.
Такой убор, разумеется, предназначался лишь для особых случаев. Вообще, создаётся впечатление, что головные уборы цариц не так уж строго определялись дворцовым ритуалом и больше отражали их личные вкусы.
К примеру, прекрасная Нефертити отдавала предпочтение простому синему венцу цилиндрической формы, который позволял подчеркнуть изящную посадку головы и стройную шею. Церемониальные головные уборы могли быть едины для мужчин и женщин. В эпоху Нового царства атеф становится основной короной цариц Египта [19]. Для изготовления ювелирных изделий чаще всего применяли золото, богатые месторождения которого были открыты в Египте ещё в глубокой древности.
При этом, больше всего ценили не столько стоимость материала, сколько его живописные свойства. Египетские мастера умели с помощью различных присадок придавать золоту разнообразные оттенки — от белого до зелёного. В украшениях золото всегда сочеталось с цветными эмалями и вставками из самоцветов и смальты. Широко применялся также электр — сплав золота с серебром; из него изготовляли повседневные предметы, а также крепления и связующие элементы в браслетах и ожерельях.
Серебро было редким и экспортировалось из Азии, отчего долгое время ценилось дороже золота. В восточной пустыне добывали яркие полудрагоценные камни сердолик , аметист , яшму , на Синае — бирюзу. Лазурит насыщенного синего цвета в Египет попадал с территории современного Афганистана. Стекло и фаянс глазурь на основе камня или песка нередко заменяли камни, поскольку могли окрашиваться в различные цвета [20].
